CALIBRACIÓN DEL MODELO

A menudo hay que enfrentarse a la calibración de modelos. El modelo debe optimizarse de tal manera que el resultado sea lo mejor posible. En ellos puede haber muchas variables: 20, a veces incluso más. Al optimizar modelos, es muy importante identificar los parámetros esenciales. Por lo general, hay uno o varios. Todos los demás pueden atribuirse al llamado “ruido”. Son variables que no tienen un impacto decisivo en el modelo, pero que también pueden mejorarlo significativamente, con la condición de que los principales parámetros estén correctamente elegidos.

Así que, como mencioné, lo más importante al optimizar un modelo es seleccionar correctamente los indicadores principales. Recuerdo cómo un profesor de nuestra universidad decía que, si se quisiera, se podría encontrar una correlación entre el número de hombres jóvenes en África y los cambios en la fertilidad de las mujeres en Lituania. Lo más interesante es que tal correlación realmente puede funcionar durante cierto tiempo y dar resultados bastante fiables. Sin embargo, esto solo puede durar un tiempo. A largo plazo, ese modelo colapsará.

Para nosotros, como cristianos, también es muy importante calibrar el modelo de nuestra fe. ¿Cómo elegir correctamente los parámetros más importantes? Para eso se nos ha dado la Sagrada Escritura. Ella nos dice que examinemos nuestra vida y la Biblia. “Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.” (1 Timoteo 4:16).

Tomemos algunos ejemplos. No trataré aquí los criterios más importantes, como la fidelidad y el amor a Dios, porque ya he escrito bastante sobre ello en otros artículos. Tampoco analizaré la vida de David, ya que eso requeriría un artículo aparte; tomaré algunos otros ejemplos. Por ejemplo, ¿por qué Dios eligió precisamente a la tribu de Judá entre las doce tribus de Israel para que de ella provinieran David y Cristo? Al revisar la vida de Judá, podemos encontrar varios episodios. En primer lugar, Judá intentó salvar a su hermano José. “Entonces Judá dijo a sus hermanos: «¿Qué provecho hay en que matemos a nuestro hermano y encubramos su muerte? Venid, y vendámosle a los ismaelitas, y no sea nuestra mano sobre él; porque él es nuestro hermano, nuestra propia carne.» Y sus hermanos convinieron con él.” (Génesis 37:26-27). Sin embargo, su mayor mérito fue su sacrificio, cuando estuvo dispuesto a convertirse en esclavo de José para liberar a Benjamín. “Te ruego, por tanto, que quede ahora tu siervo en lugar del joven por siervo de mi señor, y que el joven vaya con sus hermanos. Porque ¿cómo volveré yo a mi padre sin el joven? No podré, por no ver el mal que sobrevendrá a mi padre.” (Génesis 44:33-34).

Así, de este ejemplo vemos que Dios valora mucho la abnegación y el sacrificio, así como el amor y el respeto al padre (a los padres). Aquí Judá reflejó al mismo Cristo.

Algunos criterios son más difíciles de determinar. Veamos por qué Dios eligió precisamente a la tribu de Leví para servirle, de la cual separó a Aarón y a sus descendientes para el sacerdocio. ¿Por qué precisamente Leví recibió tal bendición? Al principio parecía que a Leví le correspondía más bien una maldición que una bendición, después de que él y Simeón mataran a todos los hombres de la ciudad de Siquem por causa de su hermana Dina. Jacob, antes de morir, profetizó acerca de ellos: “Simeón y Leví son hermanos; armas de iniquidad sus armas. En su consejo no entre mi alma, ni mi espíritu se junte en su compañía; porque en su furor mataron hombres, y en su temeridad desjarretaron toros. Maldito su furor, que fue fiero; y su ira, que fue dura. Yo los apartaré en Jacob, y los esparciré en Israel.” (Génesis 49:5-7). Por supuesto, esta profecía se cumplió. Sin embargo, no fue del todo malo. Simeón recibió tierras en Judá y con el tiempo se dispersó en ella, permaneciendo más tiempo que otras tribus y pudiendo servir a Dios en el templo de Jerusalén, cuando en el reino del norte, tras la división, se introdujo la adoración de los becerros. Los levitas fueron distribuidos entre todas las tribus como siervos de Dios, para enseñar al pueblo, ser jueces, etc. Así que podemos pensar que, por un lado, a Dios no le agradó su reacción, pero también valoró su fidelidad a la familia, su determinación y su intolerancia hacia el pecado. Se puede decir que, en cierto sentido, su reacción decidida agradó a Dios (si no hubiera sido excesiva).

Pero aun así, ¿qué determinó que Dios eligiera a la tribu de Leví para servirle? Esto ocurrió después del episodio de la idolatría. “Y se puso Moisés a la puerta del campamento, y dijo: «¿Quién está por Jehová? Júntese conmigo.» Y se juntaron con él todos los hijos de Leví. Y él les dijo: «Así ha dicho Jehová, el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre su muslo; pasad y volved de puerta en puerta por el campamento, y matad cada uno a su hermano, y a su amigo, y a su pariente.» Y los hijos de Leví lo hicieron conforme al dicho de Moisés; y cayeron del pueblo en aquel día como tres mil hombres. Entonces Moisés dijo: «Hoy os habéis consagrado a Jehová, pues cada uno se ha consagrado en su hijo y en su hermano, para que él dé bendición hoy sobre vosotros.»” (Éxodo 32:26-29). ¿Por qué fueron precisamente los levitas quienes respondieron al llamado de Moisés? En primer lugar, porque Moisés era levita. Por eso, quizá su fe era más fuerte. La determinación en la lucha contra el pecado también fue muy importante: los levitas mataron a tres mil de sus propios hermanos y amigos. Así que esa misma firmeza y celo de Leví permanecieron. También se puede mencionar la fidelidad a la familia, el apoyo a los suyos (porque todo comienza desde allí). Los otros israelitas no mostraron tal determinación ni intolerancia hacia el pecado. Para ellos, los lazos de amistad eran más importantes que la fidelidad a Dios. “Al día siguiente, toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón, diciendo: «Vosotros habéis dado muerte al pueblo de Jehová.»” (Números 16:41). Y por tal “amor al prójimo”, casi perecieron ellos mismos. “Y Jehová habló a Moisés, diciendo: «Apartaos de en medio de esta congregación, y los consumiré en un momento.»” (Números 16:44-45).

Por cierto, en cuanto a la fidelidad a la familia y la intolerancia al pecado, también se puede mencionar a Absalón. Él, de manera similar a Leví y Simeón, también vengó a su hermana e hizo justicia según su entendimiento. Y aunque por ello mató a su medio hermano y luego se rebeló contra su padre, hay que señalar que su sangre fue la única, entre los hijos de David (exceptuando a Salomón, por supuesto), que entró en la dinastía de David. “Abiam llegó a ser rey de Judá... y el nombre de su madre fue Maaca, hija de Absalón.” (1 Reyes 15:1-2).

También se podría mencionar al sacerdote Finees, quien atravesó al príncipe pecador junto con la princesa madianita y recibió un favor especial de Dios. “Y tendrá él, y su descendencia después de él, el pacto del sacerdocio perpetuo, por cuanto tuvo celo por su Dios e hizo expiación por los hijos de Israel.” (Números 25:13).

Así pues, a uno de los indicadores más importantes podemos añadir la fidelidad a la familia (sin ella no se puede ser fiel a Dios, así como sin respeto a los padres no se puede honrar a Dios). Lamentablemente, los fariseos no entendieron esto (recordemos el “Corbán”), por lo cual Cristo los reprendió y los llamó hipócritas. No menos importante es la determinación en la lucha por la verdad. Esta determinación también falta hoy en día. La gran mayoría de los cristianos están inmersos en la tolerancia hacia el pecado o las faltas, llamándolo “amor al prójimo” y siguiendo el principio de “no juzgar”.

Como mencioné, es muy importante identificar los principales indicadores del modelo. Porque muchos cristianos basan su servicio precisamente en indicadores de “ruido”, es decir, secundarios y que no tienen un impacto decisivo en el resultado final. ¿Por qué? Porque, como dije, tal modelo puede funcionar perfectamente durante un tiempo e incluso parecer superior. Recordemos el ejemplo de Cristo en el capítulo 7 del Evangelio de Mateo sobre la casa construida sobre la arena y sobre la roca. El hombre que construyó sobre la arena (probablemente en esas regiones las lluvias eran raras) ahorró tiempo y dinero al no cavar cimientos. Por lo tanto, pudo mudarse más rápido y usar el dinero ahorrado para un mejor acabado. Así que, durante cierto tiempo, su modelo parecía mejor desde fuera. Pero solo hasta cierto punto. “Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.” (Mateo 7:27).

Como ejemplo de un servicio a Dios basado en indicadores de “ruido”, se puede tomar al rey Saúl. Al enterarse de que Dios lo había rechazado y había ungido a David como rey, no se humilló ante Jehová, sino que trató por todos los medios de matar a David. Intentó compensar su rebelión y desobediencia con obras. Ofrecía sacrificios a Dios, lo buscaba antes de las batallas, juraba por su nombre, trataba de cumplir diligentemente los mandamientos de Dios (cuando no entraban en conflicto con sus propios intereses). Aquí hay algunos pasajes de la Escritura. Valoraba el arca de Dios: “Entonces dijo Saúl a Ahías: «Trae acá el arca de Dios.»” (1 Samuel 14:18). Guardaba la ley de Dios: “Y dijo Saúl: «Esparcíos por el pueblo, y decidles que me traiga cada uno su buey y cada uno su oveja, y degolladlos aquí, y comed; y no pequéis contra Jehová comiendo la carne con sangre.»” (1 Samuel 14:34). “Y edificó Saúl altar a Jehová” (1 Samuel 14:35). Juraba en el nombre de Dios: “Y Saúl dijo: «Así me haga Dios, y aun me añada, que sin duda morirás, Jonatán.»” (1 Samuel 14:44). Pensaba agradar a Dios exterminando extranjeros (aunque en este caso resultó lo contrario): “Los gabaonitas no eran de los hijos de Israel, sino del resto de los amorreos... pero Saúl, llevado de su celo por los hijos de Israel y de Judá, procuró matarlos.” (2 Samuel 21:2). Luchaba por Israel, el pueblo de Dios. Y parecía que Dios lo bendecía y lo ayudaba: “Y Saúl, después que hubo tomado el reino sobre Israel, peleó contra todos sus enemigos en derredor... y adondequiera que se volvía, era vencedor.” (1 Samuel 14:47).

Desde fuera parecía que todo iba bien, que el modelo funcionaba y que Dios aceptaba su servicio. Pero al modelo le faltaban los parámetros principales: obediencia y fidelidad a Dios. Y no buscaba a Dios sinceramente, sino solo cuando lo necesitaba, antes de las batallas. Y ese modelo finalmente colapsó. “Así murió Saúl por su rebelión con que prevaricó contra Jehová... y porque consultó a una adivina, y no consultó a Jehová; por esta causa lo mató, y traspasó el reino a David hijo de Isaí.” (1 Crónicas 10:13-14).

Otro ejemplo de modelos basados en indicadores de ruido: “Muchos me dirán en aquel día: «Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?» Y entonces les declararé: «Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.»” (Mateo 7:22-23).

Hoy en día, los cristianos prácticamente ya no se diferencian de los del mundo, ni en su estilo de vida, ni en su apariencia o vestimenta. Y, como el rey Saúl, piensan que pueden comprar a Dios con obras: van a la iglesia, participan en marchas cristianas, festivales de música cristiana, diversas celebraciones, etc. Pero el resultado no siempre es el esperado, especialmente si se ignoran los indicadores principales. “¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios?... No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación... no puedo soportar iniquidad y solemnidad... vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma... cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré...” (Isaías 1:12-15).

Así pues, examinemos los parámetros de nuestra fe. Quizá entre ellos falten los principales.