El celo por el Señor. Marta y María

Cristo resucitado primero se apareció a María Magdalena y a otras mujeres. ¿Por qué a ellas y no a los discípulos? Porque ellas fueron las primeras en ir al sepulcro, apenas terminado el sábado: «el primer día de la semana, muy de mañana, cuando todavía estaba oscuro» (Juan 20:1). Mostraron celo por el Señor, querían estar cerca de Él incluso después de su muerte.

Habría sido injusto aparecerse primero a otros discípulos y no a ellas. Además, cuando María Magdalena anunció a los discípulos que el sepulcro estaba vacío, solo dos discípulos —Pedro y Juan— corrieron hacia el sepulcro. No es casualidad que fueran los discípulos más cercanos a Cristo, aquellos a quienes Él más apreciaba. Por su celo. Sin él es imposible agradar a Dios. La fe por sí sola no basta: creer que Cristo existe y continuar ocupándose de los propios asuntos como si Él no existiera.

A continuación quiero hablar de dos tipos de celo: el de María y el de Marta.

«Aconteció que yendo de camino, entró en una aldea; y una mujer llamada Marta le recibió en su casa. Esta tenía una hermana que se llamaba María, la cual, sentándose a los pies de Jesús, oía su palabra. Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres; y acercándose, dijo: Señor, ¿no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude. Respondiendo Jesús, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada estás con muchas cosas. Pero solo una cosa es necesaria; y María ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada.» (Lucas 10:38–42)

Vemos que ambas mujeres amaban a Cristo, ambas tenían celo por Él. Sin embargo, Cristo dijo que la parte de María era mejor. ¿Qué significa esa parte?

Tomaré un ejemplo del viaje de Israel hacia la tierra prometida. Como sabemos, no todas las tribus cruzaron el Jordán hacia la tierra prometida. Dos tribus y media se quedaron al lado oriental del Jordán, seducidas por las buenas tierras de Basán y Galaad.

«Los hijos de Rubén y de Gad tenían una gran cantidad de ganado; y viendo la tierra de Jazer y de Galaad, les pareció un lugar apropiado para el ganado. Y vinieron a Moisés, al sacerdote Eleazar y a los príncipes de la congregación, diciendo… Si hallamos gracia en tus ojos, dése esta tierra a tus siervos en posesión, y no nos hagas pasar el Jordán.» (Números 32:1–5)

¿Qué respondió Moisés? Se preocupó de que las fuerzas de Israel disminuyeran y de que su decisión desanimara a los demás israelitas a conquistar la tierra al otro lado del Jordán. Cuando prometieron que dejarían a sus familias y que irían a luchar junto con los demás hasta que la tierra fuera conquistada, Moisés lo permitió —por cierto, sin consultar al Señor.

«Y Moisés dio orden acerca de ellos al sacerdote Eleazar, a Josué hijo de Nun y a los jefes de las tribus de Israel…» (Números 32:28–30)

Vemos que Moisés estaba concentrado en cumplir la misión: llevar a Israel a la tierra prometida. Ese celo lo había mostrado desde el inicio del viaje por el desierto.

Esto se refleja en otro episodio:

«Moisés dijo a Hobab, hijo de Reuel el madianita… Ven con nosotros y te haremos bien… No nos dejes, porque tú sabes dónde debemos acampar en el desierto y nos serás en lugar de ojos.» (Números 10:29–32)

Suena extraño que alguien ajeno al pueblo fuera “como ojos”, considerando que:

«Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego.» (Éxodo 13:21)

¿Quién conoce mejor el camino que el mismo Señor?

Sin embargo, seguir al Señor no siempre era cómodo para la carne: a veces llegaban a lugares sin agua o con agua amarga. Pero Dios lo permitía para manifestar su gloria, hacer milagros y fortalecer la fe del pueblo.

La relación con Dios es más importante que alcanzar rápidamente un objetivo. Técnicamente, viajar cuarenta años en lugar de cuarenta días parece un fracaso. Pero en realidad fue el mejor período de la historia de Israel. Fue el tiempo de María —de estar a los pies de Cristo—. Esa es la mejor parte.

Volviendo a Moisés: estaba demasiado concentrado en el objetivo de cruzar el Jordán y conquistar la tierra. Por eso permitió que dos tribus y media no cruzaran el Jordán. Pero eso inevitablemente los alejaría de Dios, pues sería más difícil acudir al lugar donde se ofrecían los sacrificios.

Los mismos israelitas lo entendieron. Cuando regresaban y construyeron un altar junto al Jordán dijeron:

«Lo hicimos por temor… para que en el futuro vuestros hijos no digan a nuestros hijos: Vosotros no tenéis parte en Jehová.» (Josué 22:24–27)

Así, Moisés sin darse cuenta les quitó la mejor parte —la parte de María—: estar cerca del Señor.

Por esta razón —indirectamente— Dios tampoco permitió que Moisés introdujera al pueblo en Canaán. Cuando el pueblo murmuró por falta de agua, Moisés golpeó la roca con enojo:

«¿Os hemos de hacer salir aguas de esta peña?»
«Por cuanto no creísteis en mí para santificarme delante de los hijos de Israel, no meteréis esta congregación en la tierra.» (Números 20:10–12)

Para Moisés era una oportunidad de ver nuevamente el milagro de Dios y fortalecer la fe del pueblo. Pero él estaba demasiado concentrado en alcanzar el objetivo.

Por eso Dios encargó esa tarea a Josué.

¿Por qué a él?

«Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara… Y el joven Josué hijo de Nun nunca se apartaba de en medio del tabernáculo.» (Éxodo 33:11)

Simplemente, a Josué le gustaba estar a los pies del Señor.

Por supuesto, no quiero disminuir a Moisés. Es uno de los mayores hombres de Dios de toda la Biblia. Incluso apareció con Elías en el monte de la transfiguración para fortalecer a Cristo. Esto muestra cuánto lo valoraba Dios. Solo quiero mostrar que a veces el objetivo puede volverse más importante que la comunión con Dios.

A menudo vemos cristianos tan ocupados con diferentes ministerios que ni siquiera tienen tiempo para orar más profundamente o buscar la voluntad de Dios.

Como se suele decir: se puede servir a Cristo, pero sin Cristo.